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，由于道教原来就是一个主要依靠方技术数或不是教义来吸引信徒的宗教，所以它对西域方术的学习可以说是不遗余力。不过，尚有一部分西域幻术道教徒似乎最终还是没能掌握，如佛图澄的香油涂掌以预测未来之事，祆教徒的...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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1112年）， 八角十三层楼阁式建筑，塔高45.5米，为砖彻八角形十三层楼阁式建筑。93-96年我在县城读高中，亲历了该塔的重修，目睹了中外信徒朝圣的宏大场面。更值得一提的是佛牙舍利的发现。根据记载佛牙舍利...
路则权
|五明研究|
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，薛凝是官三品，阶五品；谢愻官职唐史未见；《五代史》有“押衙”官职，未见“押牙”。这些地方官对佛教之倡导，甚至他们就是佛教信徒，因此有利于唐朝泉州佛教的发展。
其三，佛顶尊胜陀罗经幢的书写和...
不详
|五明研究|
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复杂手结契印，背对背地竖起的两个手指环代表着须弥山（苏迷庐山）。小指交叉在一起，另一只手的拇指放在其一端。中指交叉在一起，每个中指被另一只手的食指都钩住。在这种大米供物及容器（手）中，信徒现观到了由闪光...
不详
|五明研究|
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，精通文理，世称疏王、释义高祖，是中国佛教界的集大成者。关于净影寺慧远的争议主要是他与净土宗的关系，后世有净土宗信徒尊其为净土宗初祖之说。这种说法是否确切，史有争论。至于慧远对净土宗的贡献，主要有两个...
不详
|五明研究|
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(1632年)，大殿与法堂才相继落成，并请江西名匠雕造一尊高3米多的阿弥陀佛像，法相庄严，冠于闽中诸寺(现此佛像无存)，于是朝山瞻礼的信徒渐多。永觉禅师赠诗与跬存道：“北岭云边翠色浓，松窗竹几寂寥中。...
不详
|五明研究|
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井，终年不涸。数百年来，无数信徒到此恭请“圣水”，祈求消灾灭病。来寻根谒祖的台湾同胞则称之为思源井、团圆进、平安井。井台上立着一尊石狮，这尊石狮，人称“国母狮”，是明代永乐皇帝的皇后赐的。石狮右掌还...
不详
|五明研究|
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有一个弘愿，如果不能把在座的渡出苦海，他就誓不成佛，他的概念是人人都可以成佛。其他的宗教他就不许人可以成为上帝，所以我们看看基督教有没有一个信徒说我是上帝，包括伊斯兰教也不敢这样说。所以这个是佛教中的...
王守常
|五明研究|
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故理浅易修。愚夫愚妇，皆能修持，最收普及之效。其教简捷明了，临终正念文，刻切指陈。可谓慈心太切矣！又创仪赞。净土宗日益完备，实中兴之祖也。有纪其临终登寺前柳树投身而死者，此其信徒之事，讹传为师耳。蒋著...
月溪法师
|五明研究|
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记录、统计。他们所记述的有关生死之谜的大量事件，自然要比古籍中的同类记述更为真实可靠。这类事例，以传统的轮回观念解释之，自是顺理成章。佛教等宗教的信徒们，当然有理由以它们为轮回教义的证据。但这类事实，...
陈兵
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